【附錄一】

一位將生命獻給佛陀的比丘──佛使尊者(Ajahn Buddhadāsa)

香光書鄉編譯組整理

【出生與求學】

一九○六年五月二十七日，佛使尊者誕生於泰國南部素叻他尼府(Surat Thani)猜耶縣(Chaiya)本里安鎮(Pumriang)，祖父是自福建移民泰國的華人，父親經商，母親是泰國人，他是家中長子，另有一位弟弟。

二十歲時入寺出家，法號「因陀般若」(Indapañño)，意思是「大智慧」(Great Wisdom)。一九二八年至一九三二年在曼谷求學，後來發願生活在大自然中，以探討佛法。在一次給弟弟法使居士的信上說：「曼谷是一個找不到清淨的地方」，「我希望找一個遠離外在與內在干擾的地方，以便細察和研究曾學習過的佛法，……從今以後，我不但不隨世俗浮沉，更要遠離世俗的方法，跟隨聖人的足跡。」於是他離開曼谷回到家鄉猜耶縣，在弟弟及其他道友的支持下，於森林中成立禪坐中心，即今「解脫自在園」(Suan Mokkh)的前身。

(45)在所剩的短短時間裡，我要提出最後一個問題：
「佛陀的遺教是什麼？」

眾所皆知，遺言就是一個人臨終前所交待的話。佛陀臨入滅時，說出最後遺言：「一切因緣和合法，必定敗壞，大家應自精勤，不要放逸！」

所有事物只是不斷地遷流，一切皆空。所有事物無常(anicca)，不停地變化，無止境地遷流，這樣不斷的遷流，完全無「我」、非「我所有」，大家應自精勤，不要放逸。換句話說，佛陀叮囑我們：別傻！別對事物入迷！別認為有什麼可執著！別輕率地執著任何事物，這是佛陀所說「不要放逸」的意思。我們應該要時常具足精勤！

(43)現在，我想討論一個關於「如實知」的問題：
「我們必須認知到怎樣的程度，才是『如實知』？」

我將引佛陀的話，請各位特別注意聽。佛陀曾說要「如實知」任何事物，必須先知道它的五種屬性：

（一）這事物的特徵或性質是什麼？
（二）這事物從那裡生起？
（三）它的樂味(assāda)──引誘人的特點、美味、誘惑是什麼？
（四）它的過患(ādīnava)──嚴重的危害，隱藏在其中會傷人的邪惡力量是什麼？
（五）出離(nissaraṇa)──我們要取得勝利的善巧是什麼？要脫離這事物影響力的善巧是什麼？

(41)現在我們可以討論下面問題：
「樂與苦源自何處？」或「苦從何來？」

一般認為，快樂和痛苦是由前業引起的，這答案只對了一點點。苦是由許多種類的因緣條件產生，無明是因、愛是因、取是因，而業也是因，一切都是苦的因緣。

談到苦來自於業，大家應該還記得新業──現世的業，它是這一生新造作的無明、愛、取，現在就把這些當作苦因及苦來思考。我們必須瞭解舊業是敵不過新業的，因為我們有能力可以造第三種業。第三種業能完全革除舊業（參閱第 14 則），舊業只由善、惡業組成，除此之外，就沒有別種了。