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一問一智慧

《一問一智慧》09.後期革新的「法」是什麼呢?

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佛教經典系列,一問一智慧

(9)那麼,
「後期革新的『法』是什麼呢?」

佛陀說:「詩人、學者所作的詩偈或論文,縱使辭藻華麗、音韻和諧,若脫離『空』的軌道,就與『空』不相應。」(泰本巴利藏第 22 冊,132 頁),請記住其中重要的字句:脫離「空」的軌道、與「空」不相應,這就是指後期弟子革新的說法,不是如來的說法,它是劣等的。

《一問一智慧》08.什麼是「不死之法」?

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佛教經典系列,一問一智慧

(8)現在,假設我們被問到佛教最殊勝的字:
「什麼是『不死之法』?」

「阿馬答」(amata)的意思是「不死」,「阿馬答達磨」(amatadhamma)則為「不死之法」。那是什麼呢?有次佛陀說道:「貪、瞋、癡止息是不死之法、不死之境。」內心一生起貪、瞋、癡,就是「有死之境」(mortal state),就會痛苦,有「自我」就會有生、老、病、死苦。當貪、瞋、癡止息,不再因感覺有「我」而起惑,就不會死亡,因為沒有了「我」,那有什麼將會死亡呢?所以人如果要追尋不死之境──不死之法,就必須尋求貪、瞋、癡止息的境界。這是佛陀所教導的「不死之法」,是我們經常聽到的佛陀最究竟、無上的教誡。其他的「不死」(undying)與這「不死」(amata)是不同的,如前所說,無上的「不死之法」是貪、瞋、癡的止息。

《一問一智慧》07.在家人應該學習什麼?

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佛教經典系列,一問一智慧

(7)假設我們被問:
「在家人應該學習什麼?」

我們不必浪費時間自己去想答案,若有人要有自己的想法也可以,沒人會阻止他。但如果依據佛陀所教的回答,我們必須說:「在家人應該學習所有如來(Tathāgata)宣說有關『空』(suññatā)的教示(suttantas)」。「素呾答」(suttanta)是佛陀所有教誨的核心,是經系統化且完整、妥善地結集而成,這就稱為「素呾答」。

《一問一智慧》06.可以用什麼比喻「法」?

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佛教經典系列,一問一智慧

(6)接下來,也許有人想更瞭解佛法而問我們:
「可以用什麼比喻『法』?」

佛陀說:「『法』可比喻為筏」,他用「筏」這個字是因為當時普遍用筏渡河,以筏喻「法」很容易瞭解。這個比喻具有非常重大的意義,因為它提醒我們,不應該去黏著「法」,以致忘了自己,而自高自大地以為我是老師、學者或哲學家。如果忘記「法」只是個筏,將會引生以上的危機。

《一問一智慧》05.可以去那兒學習?可以到那兒研究?

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佛教經典系列,一問一智慧

(5)假設外國人或他教教徒問你:
「可以去那兒學習?可以到那兒研究?」

我們再一次引用佛陀的話來回答這個問題:「就在這結合心、想【譯註一】的六尺之軀內學習」(泰本巴利藏第 21 冊,62 頁),也就是在這結合「心」、「想」的身體中學習。這六尺之軀要隨著「心」、「想」活動才成為活生生的「人」,「心」存在就能思考、認知,「想」存在就能醒覺。

《一問一智慧》04.如何修習不執著?

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佛教經典系列,一問一智慧

(4)如果他接下來又問:
「如何修習不執著?」

《一問一智慧》03.佛教中最簡要的根本思想是什麼?

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佛教經典系列,一問一智慧

(3)如果有外國人問你:
「佛教中最簡要的根本思想是什麼?」

我們可以引用佛陀最簡短的一句話來回答:「一切都不要執著!」這句話是佛陀親口宣說的簡明格言。我們不必花時間到浩瀚的三藏(Tipiṭaka)中去尋找答案,因為佛陀已用這句話,把佛教教義描述地相當清楚。

《一問一智慧》02.佛陀有什麼特別的教導?

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佛教經典系列,一問一智慧

(2)接下來,可能有人問我們:
「佛陀有什麼特別的教導?」

如果有人問起這問題,我們可以由許多不同角度來回答:

(一)首先我們可以這麼說:佛陀教導我們踐行不鬆不緊、不偏不倚的中道。一方面避免修禁慾的苦行,因為它只會帶來無謂的困擾和麻煩;另一方面也避免縱容感官的滿足,對於只愛享受感官樂趣的人,有一個相當貼切的反諷:「明天可能就要死了,好好地吃喝玩樂吧!」

相反地,中道則主張不自我折磨,同時強調不耽溺在感官的滿足上。踐行中道能使生活、學習、修行和滅苦各方面都恰到好處,它可廣泛地應用在許多不同的情況,而且讓你不會誤入歧途。踐行中道與「七知」──知因、知果、知己、知節、知時、知人、知眾,是並行不悖的,「七知」讓我們懂得踐行中道。這是一種回答方式。

《一問一智慧》01.佛陀教導什麼?

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佛教經典系列,一問一智慧

(1)假如有人問你:
「佛陀教導什麼?」

這個問題最好引用佛陀所說的話回答:「比丘們!現在和從前一樣,我只有教導苦(dukkha)和苦的止息。」(泰本巴利藏第 12 冊,278 頁)。

《一問一智慧》引言

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佛教經典系列,一問一智慧

志同道合的學佛朋友們:

今天演講的主題是 Lak Dhamma Samrab Nak Seuksa(給學習者的法義原則)。

在此我想先向大家說明,今天的演講只談佛法重要的基本原則,所以主要是針對學生,也可以說是針對知識份子而說的。我將採用問答方式來討論這些法義原則,也就是先提出一個問題問你們,再提供答案,如果你先聽過問題,就會發現比較容易瞭解並記住答案。我認為對學生或知識份子說法,這是最恰當的方式。在佛世時,知識份子除了問及佛法的基本觀點和重要原則外,不會再問其他事情,因為他們不想要冗長迂迴的解釋,以便能節省時間。

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